《慧灯·问道》第五季 供佛篇 第1期
问
主持人：佛教徒日常大多都会在佛像前供花、供灯、供食物等，但很多人却不知道如何选择合适的供品，如何如理如法地供佛，以及供佛的意义是什么。今天我们就来聊一聊关于供佛的那些事，并有请尊敬的慈诚罗珠堪布为大家进行讲解。
佛陀在世的时候，人们可以当面供养佛陀，佛陀也可以享用到这些供品；佛陀涅槃后，人们供养的对象则是佛像，那么佛陀是否能享用得到呢？这样做的意义是什么？
答
慈诚罗珠堪布（下文简称“堪布”）：佛陀在世的时候供佛和现在的供佛，有一些方面是相同的，有一些方面则不太相同。佛陀在世的时候，有人给佛陀及其身边的僧众供养食物等，可以得到两种福报和功德：第一种是指，佛陀及其身边的僧众享用了这些食物、供品，施主就会获得相应的功德和福报；另一种是指，施主本人以非常虔诚的心去供养，无论佛陀最终享用与否都会有功德。这是两种不同的功德，佛陀在世时，施主做供养，这两种功德都可以获得。
当年，佛陀有些时候会亲自带领僧团到城邑村落去托钵。大部分情况下，施主们会到佛陀面前邀请佛陀在第二天或者某一天去他们家里应供。对此，佛陀一般是默然的，而施主们也知道佛陀不说话就是答应了。佛陀亲自应供的这种供养，对于功德主来说，上述两种福报、功德都会获得。
另一种情况是佛陀圆寂之后，或者佛陀不在当场，人们把佛像或其他东西当作佛陀或作为佛的代表、佛的化身进行供养。佛像和佛经其实是不会享用的，以这种形式去供养的话，佛陀并没有真实享用到。但是因为施主自己已具备清净、虔诚供养的心，在他供养之后就会获得相应的福报、功德。
佛陀当年也讲过：现在供养我和未来供养我的舍利子，供养的功德是一模一样的。从这个角度看，虽然舍利子本身并不会享用供品，但是因为施主是以清净心、虔诚心去供养，同样可以得到这个福报和功德。比如说佛陀圆寂后，是无法实际享用这些供品的，但只要施主是以清净的心去供佛、供僧，就与佛陀在世时做供养所获得的功德、福报是没有差别的。
问
主持人：据我了解，在座的很多嘉宾都是佛弟子，自己在家都会供佛，每个人心中都有一个布置佛堂的方法。但是，关于佛像的选择、供品等摆放的方式是否如理如法，还想请堪布给予指点。
我们准备了单层和三层两种供桌，现场请两位观众，分别摆设一下自己心目当中的佛堂。
（两位观众现场进行摆放）
这两位观众的摆法确实有一些差别。请问堪布，他们俩谁摆放得更准确？
答
堪布：实际上只要自己的心虔诚，摆供桌的方法怎么样都可以，没有绝对的对或错。但一般情况下的方法，或者说佛经中有明确记载的供桌布置方法，是先摆放佛像（佛像代表了佛的身），然后是佛经（佛经代表了佛的语），最后是佛塔（佛塔代表了佛的智慧），实际上这些代表的就是佛的身、口、意。第一位观众的摆法，是把佛像放在中间，佛经放在佛像的右边，这样也没问题，但是一般是按照“身、口、意”这个顺序摆放。
然后是曼扎拉的摆放。如果是单层的供桌，把曼扎拉放在佛像的前面就可以了。
曼扎拉的前面是供品。第一种供品是食物，平时我们会选择水果、饼干等；还有一些是专用的供佛食物，也就是食子。第二种供品是花。第三种供品是水，水一般要供七杯，有时也供三杯。供三杯水的时候，这三杯水的意义是不同的：第一杯水是用来洗手、洗脚的；第二杯水用来喝；第三杯水则是涂在身上的香水。供三杯水分别代表洗脚、饮用、涂香。这些都是按照当时人们正式邀请佛陀去他们家里应供，或者当时的印度贵族参加宴会的规矩来制定的。但如果是供七杯水，则这七杯水全部都是供佛饮用的。第四种供品是灯。第五种供品是香。第二位观众摆放的顺序是正确的。不过在佛经里面其实还有其他的顺序，所以也不排除有其他摆法。
五加行的修法中有一个是供曼扎拉，这个时候，就需要设一个这样的供桌。
补
主持人：第一位师兄还供了护法像，那么护法像摆在什么位置比较好？
堪布：护法像可以放在佛像下面一层的角落上，护法杯摆在护法像的前面。整体比佛像和佛经低一层就可以了。
问
请问堪布，如果要供奉上师的法像，应该放在什么位置比较合适？
答
堪布：上师的法像可以放在释迦牟尼佛的佛像前面。但是也没有一个很严格的规矩，想放哪里都可以，一般是放在佛像的前面或者左右。
问
据说把上师的照片和佛菩萨的像放在一起，会对上师不利，是这样吗？
答
堪布：一般来说，如果我们作为弟子，在供桌上将法王如意宝这样级别的上师的法像与佛像一起供奉，是没有问题的。其他上师的照片是否可以这样放，则要视情况而定。
问
堪布您好！我家有一幅大唐卡，应该怎样摆上供桌？
答
堪布：如果佛像背后的墙壁上有空间，唐卡就挂在这面墙壁上。
补
主持人：是否也可以挂在供桌的左右两侧？
堪布：挂在供桌两边也可以。
问
主持人：我也有一个问题想请教，如果只是一尊佛像就比较容易摆放，但是我家有好几尊佛像，一尊莲师、一尊观音菩萨还有一尊祖师像，这样好几尊佛菩萨像该如何供奉？
答
堪布：如果有好几尊佛像或者还有佛经要摆放、供奉的话，一般情况下，要在供桌最上层的正中央摆放佛经。
然后摆放佛像，如果有几尊佛像，在任何时候，其中主要的中间位置应当供奉释迦牟尼佛的佛像。无论是学大乘佛教还是小乘佛教，无论藏传佛教还是汉传佛教，首先必须要供的就是释迦牟尼佛。其他的佛像就根据佛龛的具体位置、空间，由佛弟子自己选择最有信心的佛菩萨像进行供奉即可，这些佛像不是必须供奉的，自己怎么供都可以。左右位置也没有很严格的规矩，只要把释迦牟尼佛放在中间，右边摆放莲花生大师像，左边摆放观世音菩萨像、阿弥陀佛像等，都可以。经书、法本始终要在最高一层的正中，佛像不能置于法本之上。
总而言之，法本永远要放在上面，有几尊佛像的话，要将释迦牟尼佛的佛像放在中间。其他没有严格的规矩。
问
想请教一下堪布，是否必须经过装藏和开光的佛像才可以供？
答
堪布：佛像应当要经过开光和装藏，密乘的佛经里有这样的要求。那么，没有装藏或者没有开光的佛像可不可以供呢？也可以供，但是佛像最好要先装藏，再开光，这样的佛像就变成了比较圆满的佛像。
为什么要装藏和开光呢？如果不装藏，不开光，那就只是某种材料做成的普通佛像，只有佛的简单的外形，而不是珍贵的佛像。当然，如果他自认为这就是佛，那么这种佛像也可以供。当我们的眼睛看到这样的佛的形象时，也是有功德的，心里会播下解脱的种子，都有意义。但是经过开光就不一样了：制作佛像的材料本来只是一种普通的材料，后由工人将这种材料变成了佛陀的形象，仅此而已。而开光后，以一尊阿弥陀佛的佛像为例，通过开光这种仪式，就从西方极乐世界迎请了阿弥陀佛融入到这尊佛像中，那么这尊佛像就变得更加圆满。比如一个铜制的没有开光的阿弥陀佛佛像，它的铜质材料只是普通的材料，跟佛的智慧并无关系；但是一经开光，从西方极乐世界迎请阿弥陀佛融入后，这就不仅仅是一个铜像，里面有佛的化身，或者是佛的智慧身。所以开光以后，佛像就变得更加有意义了。
装藏也是如此。佛塔的装藏一般都要装缘起咒，缘起咒是非常重要的咒语，这在显宗的佛经里面也有记载，其中讲到：一个非常小的佛塔，哪怕只装了一句缘起咒在里面，也是一座真正的佛塔，因为缘起咒装进去之后，内涵就不同了。显宗佛经中的这个记载，也说明了装藏的重要性。密法里面有不同的装藏方式，要求更多，除了缘起咒以外，还有很多内容，比如佛陀的头部、喉间、心间，装什么样的咒语，装什么样的藏，都有很严格的要求。原本是一个铜制的佛像，装藏以后，里面有了这些经咒，再通过开光迎请佛的化身融入其中，就不再是一个普通铜质的塑像了，两者意义完全不同。
第一是装藏的力量，第二是开光的力量，就把一个普通材料的塑像，变成了一尊非比寻常的佛像，所以这两个环节很重要。但是如果没有开光和装藏，任何一个材料，只要造像者自认为做的是佛的形象，或者见到的人认为这是佛像，由于自己的心很虔诚，虽然只是一种普通的材料，但是对他们来讲，这种材料与普通的物质是不一样的。不过，开光和装藏还是很有必要的。
补
观众：我还想问一下，如果有条件，是不是开光和装藏都要进行；如果条件不具足，开光和装藏只完成一项可以吗？
堪布：暂时没条件装藏的佛像也可以供奉。还有一些佛像，比如说壁画、唐卡，它本来就没有装藏的地方，这种佛像也可以供奉，但是需要开光。暂时没有开光也可以供奉，因缘具足时，再进行开光、装藏就可以。
问
我以前请佛像的时候，比较在意佛像做得好不好看、殊胜不殊胜，这样挑剔会不会有一些过失？
答
堪布：过失是不会有的。请佛像的时候，一定要请一尊标准的佛像，这是对的。绘制的佛像或是其他材质的佛像，都有非常严格的尺度标准，必须按照这个尺度制作，这样制作出的佛像看上去会很庄严。如果不按要求去做，则跟普通的工艺品、雕塑没有两样了。所以请佛像时还是应该有所选择。倘若无法判断佛像的每一个部位是否标准，就应该选肉眼看起来慈祥、庄严的佛像。如果我们肉眼都可以看出某尊佛像的手部、头部或者其他身体部位的比例不正确，则最好不请这样的佛像。
补
主持人：而且您自己请佛像的话，肯定要请一个自己看着最庄严、 最喜欢的佛像，才更容易生起恭敬心和信心。
堪布：对。
问
堪布您好！想请教一下您，家里供的佛像，如果不小心碰坏了，还能继续供吗？应该怎么处理？
答
堪布：可以继续供，也可以修修补补之后，再接着供。
问
如果说损坏比较严重，比如说碎了一地，修补不好，像这种情况，该怎么做比较如法呢？
答
堪布：如果实在没办法修，就需要妥善安置。藏传佛教有些寺庙会收这样的佛像，如果没找到这样专门的地方，就可以把这尊佛像安置于干净、无人的地方。
补
主持人：不要染污它。
堪布：对，不能扔到垃圾桶里面。
问
主持人：我看到有一种供法，单独供某一尊大佛像的佛手，可能是古董。单独供这样的佛手如法吗？
答
堪布：应该是可以的，但是一般情况下，佛经里不太有这种单独供奉佛头、佛手的供法。但也不是完全不可以，比如说佛的脚印也可以单独供奉，所以只要自己心里有这种信心，单独供奉佛手、佛头、佛的脚印，也应该都是可以的。
问
我家的供桌比较小，而佛经的种类又很多，应该供哪些佛经？
答
堪布：在佛堂的供桌上面，供任何一部佛经都可以，比如大乘佛教的般若类佛经，如果佛堂空间大，可以供其中的《般若一万八千颂》《般若十万颂》，这些都是大部头的佛经，所需空间也比较多。如果实在没有大的空间，也可以供《般若心经》《般若摄颂》等，而其他的佛经放在书房的最高层就可以了。
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